مناجات فوق العاده زیبا سلام من به تو ای معنی سلام با صدای محمود کریمی
چه کسانی در عصر غیبت صغرا، حضرت مهدی علیه‌السلام را ملاقات نموده‌اند؟
(بسم الله الرحمن الرحیم)
چه کسانی در عصر غیبت صغرا، حضرت مهدی علیه‌السلام را ملاقات نموده‌اند؟

افراد بسیاری در عصر غیبت صغرا به ملاقات امام زمان تشرف یافته‌اند كه به اسامی برخی از آنها اشاره می‌گردد:
• محمد‌بن‌عثمان عمری؛
• طریف ابونصر؛
• ازدی؛
• ابراهیم‌ابن‌‌ادریس.
مرحوم مجلسی در روایتی، اسامی 256 نفر از كسانی كه در عصر غیبت صغرا به حضور حضرت مشرّف شده‌اند را ذکر کرده است.

معرفی منابع برای مطالعه بیشتر
• ملاقات با امام عصر، سیّد جعفر رفیعی؛
• ما امام زمان را دیده‌ایم، واحد تحقیقاتی گل‌نرگس؛
• سیمای مصلح جهان و ملاقات با امام زمان، مراد فیضی؛
• قطره‌ای از دریا، داستان‌هایی از دیدار با امام زمان، ج 3، زین‌العابدین دست‌داده.



:: موضوعات مرتبط: اثبات ولادت و وجود امام زمان (عج) , ,
:: برچسب‌ها: چه کسانی در عصر غیبت صغرا، حضرت مهدی علیه‌السلام را ملاقات نموده‌اند؟ , سایت ظهور فرج ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
بررسى احادیث مهدویت و ولادت حضرت مهدى (عج)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

 

شبهه ‏ی جهالت و ضعف راویان احادیث مهدویّت‏
یکی از شبهاتی که با عقیده‏ی مهدویّت مطرح است، وجود روایت‏های ضعاف یا مجاهیلی است که در تراث مهدویّت به چشم می‏خورد. گاه گفته می‏شود که مؤلفین این تراث با ذوق خود، هر حدیثی را جمع نموده‏اند، بی آن‏که در صحت یا ضعف آن‏ها تأملی کرده باشند.

نویسنده‏ی معاصر ((عبدالرسول لاری)) معروف به (احمد الکاتب) در کتاب خود در این باره می‏نویسد: ((نزد قدماء اخباریین، این چنین معروف بوده که هر روایتی را بدون بررسی در سند آن اخذ می‏نمودند، ولی بعد از آن، حرکت جدیدی پدید آمد و بین روایات تمیز داده می‏شد تا زمانی که حرکت اصولیین پدیدار گشت و اخبار را به دسته‏های مختلف از قبیل: صحیح، حسن، قوی،  ضعیف تقسیم نمودند. ولی این تطور و حرکت، شامل روایت‏های تاریخی را که حول موضوع ولادت امام دوازدهم هم مطرح بوده، نگردید)).(۱)

وی در جای دیگری از کتاب خود می‏نویسد: ((من معتقدم که خواننده‏ی عادی، احتیاجی ندارد که خود را به زحمت انداخته و علم درایت و روایت را فراگرفته تا بتواند روایت‏های تاریخی را که در رابطه با ولادت امام محمد بن الحسن العسکری(عج) وارد شده، بررسی نماید و یا این که از علمای متخصص در تاریخ بوده باشد؛ زیرا مؤلفین این کتب که مجموعه‏ی این نوع روایت‏ها را جمع کرده‏اند، خود را از ابتدا راحت نموده و گفته‏اند که ما اثبات وجود امام دوازدهم را از طرق فلسفی – نظری می‏نماییم و احتیاجی به روایت‏های تاریخی نداریم و اگر چنان چه توجهی به آن‏ها می‏نماییم، از باب تأیید است…)) سپس می‏گوید: ((اعتقاد من بر این است که اینان از باب این که شخص غریق به هر شیئی دسترسی پیدا نمود اخذ می‏کند، هر روایتی را جمع نموده‏اند و الاّ خود از هر کس دیگر آگاه‏تر به ضعف این روایاتند….)).(۲)

ما در این مقاله‏ی مختصر، اشکال مطرح شده را در دو بخش مورد بحث و مناقشه قرار می‏دهیم:

۱ – بررسی منابع حدیثی و مصادری که عمدتاً تراث مهدویّت در آن‏ها وارد شده است و نیز بیان مبنا  یا مبناهایی که مؤلفین آن کتب در جمع‏آوری احادیث برای خود در نظر گرفته‏اند.

۲ – توجیه مجموعه‏ی احادیثی که درباره‏ی ولادت امام مهدی (عج)  در مجموعه‏های حدیثی وارد شده است با در نظر گرفتن این که در میان آن‏ها، ضعاف و مجاهیل نیز وجود دارد.

 

برای خواندن بقیه مطالب به ادامه مطلب مراجعه کنید



:: موضوعات مرتبط: اثبات ولادت و وجود امام زمان (عج) , ,
:: برچسب‌ها: بررسى احادیث مهدویت و ولادت حضرت مهدى (عج) , سایت ظهور فرج ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب
اختلاف شیعه و اهل سنت در ولادت امام مهدی (عج)

(بسم الله الرحمن الرحیم)

 


در جامعه‌ی شیعه‌ی دوازده امامی، هم در میان عالمان و صاحب‌نظران و هم میان مردم عادی، تولد امام مهدی (علیه السلام) مورد اجماع بوده و بالاتر از آن، از ضروریات مذهب شیعه به شمار می‌آید و هیچ یك از آنان كم‌ترین تردیدی در این باره ندارد و این باور در جای جای آثار شیعه از كهن‌ترین آنها تا دوره‌های كنونی انعكاس یافته است. كلینی با صراحت می‌نویسد:
وُلِدَ للنصف من شعبانَ سنةَ خمسٍ و خمسین و مائتین (1)؛
مهدی (علیه السلام) در نیمه شعبان سال 255 به دنیا آمد.

مسعودی (2)، صدوق (3)، شیخ مفید (4)، سیدمرتضی (5)، شیخ طوسی (6) و... بر این مسئله تأكید ورزیده‌اند.
علامه‌ی طباطبایی می‌نویسد:
حضرت مهدی موعود (علیه السلام) فرزند امام یازدهم كه اسمش مطابق اسم پیامبر (صل الله علیه و آله و سلم) بوده، در سال 256 یا 255 در سامراء متولد شدند. (7)
مرحوم مظفر به هنگام معرفی عقاید شیعه، یكی از آن باورها را، ولادت امام مهدی (علیه السلام) معرفی می‌كند (8) و می‌توان گفت: اعتقاد به متولد شدن امام مهدی (علیه السلام) یكی از مشخصات شیعه نزد سنیان است.
ابن‌قیّم جوزیه می‌نویسد:
و أمّا... الإمامیّة فلهم قول رابع و هو أنّ المهدیِّ هو محمد بنُ الحسنِ العسكری من وُلد الحسین بنِ علیّ (9)؛
اما امامیه، (درباره‌ی امام مهدی (علیه السلام)) قول چهارمی دارند، كه مهدی (علیه السلام) را محمد بن حسن عسكری (علیه السلام) و از نسل امام حسین (علیه السلام) می‌دانند

 

برای خواندن بقیه مطالب به ادامه مطلب مراجعه کنید



:: موضوعات مرتبط: اثبات ولادت و وجود امام زمان (عج) , ,
:: برچسب‌ها: اختلاف شیعه و اهل سنت در ولادت امام مهدی (عج) , سایت ظهور فرج ,
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
:: ادامه مطلب

صفحه قبل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 29 صفحه بعد